西蒙娜

很多人知道巴塔耶(Georges Bataille, 1897-1962)是怪才。在热闹的巴黎文化圈，他的路数独特，有别於战后当时强势的存在主义，為傅柯、德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫，颠覆主体性，追求极致经验，不断寻找超越界限的缝隙：搞神圣人类学(差点演出活人祭祀)、参与超现实主义运动(但跟布贺东决裂)、自创[普遍经济]理论(超克[柜乏、累积]的经济思想)、开出尼采新读法(脱离黑格尔体系)、建构异质文化史、也创作争议性的情色[极限文本]。 [眼睛的故事](Histoire de l rsquo;oeil, 1928)是其中最早、最有名的，生田耕作日译為[眼球谭]。情节大胆，讲十六岁男女主角的激情与逸轨。叙述者说：[我只喜欢那些被归类為骯脏的]，超越放荡，欢庆荡尽与过剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段，离开滨海家乡，到西班牙之后，爱与死的交缠更强化，在暴力的斗牛场展现。 女主角席梦娜享受用屁股把蛋压碎的刺激，迷恋被屠斗牛的睪丸，她让[蛋](oeuf)和[眼](oeil)的声音意义互相流转。而西方思想裡，眼睛作為理性之光的隐喻，也被彻底颠覆。最后，席梦娜引诱、强暴、并和同伴一起勒死年轻神父，甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体，还放进g门和阴部，為巴塔耶著名的[太阳g门]理论，做了最激烈的註脚。 [眼睛的故事]故事简短，意象却极强烈。它的x愛描述，不见得能挑起情欲，反而会令人不安，因為[g门裡的眼睛]移动符号象徵的位置，挑战文明接受的极限，质疑意义的可能性。